中国棋手古力（左）和桐山靖雄先生交流棋道。

　　这是第二次来京都了。离开北京的时候，恰逢西伯利亚寒流入侵，北京奇冷无比。3个小时以后落地大阪，尽管依然抵不住的寒意袭人，但是气温高了好几摄氏度。

　　和我4年前初冬来时，京都几乎没有任何变化，只是在我眼中，它变得更“土”更“小”了。这种感觉其实每一个中国人都有。凡是离开家乡中国一年以上，再返故乡时都会有认不出来的惊异。由于奥运会，北京有了“鸟巢”、“水立方”、新机场、国家大剧院等许多新地标，日新月异的变化让所有人都感受到古都的变化。

　　转眼之间，“阿含·桐山杯”围棋赛也迎来了10岁的生日，阿含宗的创始人桐山靖雄先生也年过八旬了。上次见到他时，老头身体还很好，这次来我们是在离开京都的最后一天才见到他的。桐山先生背已很驼，走路也有些困难，但是他对围棋的热爱依然如旧。桐山先生对围棋的爱好，源于青年时代。后来他创办了日本“阿含·桐山杯”围棋赛，日本棋院特授予他名誉九段的称号。桐山不仅在日本国内办比赛，并且还把比赛办到了一衣带水的中国，10年前又创办了“阿含·桐山杯”中日围棋对抗赛。即使在两国关系一度陷入低谷的时候，桐山先生对两国围棋的交流依然初衷不改。

　　不仅仅是在围棋上，去年“5·12”大地震，桐山先生得知后心急如焚，他马上捐款1000万日元给灾区建立一所希望小学。其实，早在20多年前，1986年桐山靖雄来华访问时，就开始了他的捐助事业。在1998年华东水灾、2003年非典时，桐山先生均慷慨解囊捐出巨款。他还分别在北京大学和中山大学设立奖学金，从2001年起，阿含宗每年在中国贫困地区建立一所希望小学，至今已有7所希望小学落成。

　　从上世纪50年代，桐山靖雄创办阿含宗开始，到今日，阿含宗已成为拥有数十万信徒、在日本颇有影响的宗教团体。“阿含”一语源于梵文原是佛教经典的名称，有“法归”，即“万善之渊府，总持之林苑”的意思。阿含经写于公元前1世纪，记述了佛教的产生及早期的教义思想。桐山先生之所以善行多年，与他慈悲为怀的理念不无关联吧。

　　桐山靖雄对中国文化也有一定的造诣，他的毛笔字很有些功力，在我的两次采访中都时常说出唐诗中的一些名言佳句。当然，对围棋的痴情是他从青年时期就开始的。他拿出巨额资金赞助“阿含·桐山杯”围棋赛，也是让他的理想得以实现。在前几届的中日两国棋手对垒中，几乎都是日本棋手获胜，但是随着中国年轻棋手的崛起，最近连续4届，获胜的都是中国棋手了。此次，古力又兵不血刃的将目前日本战绩最好的棋手张栩打败，多少让桐山先生有些意兴阑珊。但是在他眼里，无论谁赢，都是两国人民友谊的象征。

　　在闭幕式上，桐山先生拄着拐棍表示，既然他已经无法在棋上证明自己是“名誉九段”，那么他只有继续举办“阿含·桐山杯”了。他深有感慨地说道，“‘阿含·桐山杯’已经经历了10年历程，回想起来真是岁月如梭，10年一眨眼就过去了。我们这项赛事是一项体育赛事，我们每年的规模都在扩大，现在这项比赛已不仅仅是两国之间的体育交流，还是文化友谊交流，10年前我创办这个比赛时没想到会有今天这么大的影响力。今天是我们的比赛10周年的日子，今后还要举办20年、30年，甚至100年！只要阿含宗还存在，那么这个比赛就一定会继续下去。即使我本人不在了也没关系。”

　　几年前第一次采访时，我问过同样的问题，“如果您百年之后，这项比赛还会继续进行下去吗？”他当时就坚定地回答我说，“会的，因为它是日中人民几代友好的一部分”。

　　中日两国围棋的交流正因为有桐山靖雄这样的老人，才会世世代代永远长青。