“一树独先天下春”。梅花开了，枯寂一冬，春心蠢蠢欲动，就去了位于东京北部茨城县东的水户偕乐园。不过，不去不知道，一去还真就为自己的孤陋寡闻吓了一大跳。原来水户竟传承了那么多的中国文化，原来偕乐园里竟有那么多的中国元素在为梅园增辉。

水户，是德川幕府水户德川家的发祥地。大大有名，因为它不仅仅是幕府的御三家之一，而且还出了二代藩主德川光圀，九代藩主德川齐昭以及第十五代藩主，也就是德川幕府的最后一代将军德川庆喜三人。这水户三大名人，庆喜就犹如末代皇帝溥仪，出名只是出在他是德川幕府的终结者。而二代将军德川光圀，幕府初期官拜副将军，归乡继任第二代水户藩主后，被封中纳言，也就是后来名垂青史的“水户黄门”。此人不仅风雅，而且雄才大略，当他得知避祸长崎的明末忠臣朱舜水学识渊博善理儒政，就把老先生请至水户，协助他管理藩政振兴藩学，老夫子不负所望，确立了朱子学在水户藩的主导地位，奠定了水户学派的基础。使得水户充满了中华儒学的氛围，至今，水户市内到处都还充斥着中国文化的影子。

风雅的第九代藩主德川齐昭继承儒家之风于1842年在水户千波湖畔的七面山上修建偕乐园，种植梅花以与领民同乐，至今已有100种3000余棵。偕乐园之名，就取自孟子的“与民偕乐”。从偕乐园表门而入，沿阴坡前行不远，就是孟宗竹林，这个孟宗竹林则来自《二十四孝》中的“孟宗哭竹”故事。继续前行，过大杉森，近太郎杉旁，就是直径2米的白玉般的寒水石，石上水泻如玉，是谓吐玉泉。

沿吐玉泉一直下行，至观梅碑左转，就见了偕乐园主景之一的两层三楼掩映在杉林翠竹之中飘逸、洒脱的好文亭。好文亭是德川齐昭与民同乐，与文人骚客赋诗赏梅之所。登顶乐寿楼，放眼望去，田鹤鸣梅林、烟波浩淼的千波湖尽收眼底，令人心旷神怡。亭名好文，乃取自梅树别称“好文木”。“好文木”是源自晋武帝的故事。据传晋武帝院中有梅，独爱好文之士，每当武帝好学务文之时，也是梅花盛开之时，反之则都不开花，因而，梅花就有了“好文木”之雅号。偕乐园好文亭取名“好文”，占尽中华文化之风雅，却是令我辈慨叹之后唏嘘不已。好文亭之西北角有一极小茶室，仅可容纳两人，亭主称之为“何陋庵”，却又是语出《论语·子罕》中的“子欲居九夷，或曰，陋如之何，子曰，君子之居何陋之有。”伫足想像，陋室品茗，自然“和敬清寂”了。一派儒学禅风也就不由跃然眼前，此景，却是应浮一大口绿茶也。

沿好文亭左侧前行不远，过柳川枝垂，上行就是东西中梅林的中梅林，这里正在举办水户梅花节，古琴户外演奏、野间茶会，可谓处处透着风雅，就不由得令人满脑子都是中华古风文化，竟至无暇观梅。突然就想起了周作人在分说他为什么喜欢日本时的两点理由：一是“个人的性分”，就是因气性相投而喜欢。其二满足了其“思古之幽情”。什么意思？就是说因日本保留了许多中华文化的原型，这让他觉得在日本寻到了中国文化的根。思及此，却不由得有些感同身受起来，也就不由得为一直以来对周先生的汉奸认识而有些汗颜。向周作人先生敬礼。呵呵！本人倒也有点汉奸的味道了。