九、东大寺的大佛像

　　8世纪，日本在奈良修建东大寺。东大寺中的金钢佛像，重五百吨，高五丈，历时近十年塑成。它是圣武天皇学武则天在洛阳营建大佛而铸造的，与中国洛阳龙门奉天寺的庐舍那佛同名。东大寺佛殿圆柱所用木材直径33尺8寸，高130尺，为日本著名古建筑之一。1180年东大寺毁于战火，在重建过程中，中国工匠曾前往协助，著名铸工陈和卿就因参与铸造大佛头部而闻名。

　　十、传播中国茶文化的日本茶祖荣西

　　荣西（1141年至1215年），日本临济禅宗的创始人，俗姓贺阳。出生于日本现冈山县的一个神官家庭，自幼学习佛法，造诣深厚。

　　中国茶叶在8世纪传入日本后，日本完全依赖中国输入，饮茶风习只限于宫廷贵族等阶层，很难普及到民间。9世纪后，随着停派遣唐使，从中国进口茶叶骤减，饮茶之习也逐渐衰亡。12世纪后叶，荣西为深入学习中国佛教，多次渡海入宋，将中国茶籽带回日本培植并广为传播，使中国的茶种及茶的栽培饮用方法在日本得以推广。随着茶树栽培的普及，饮茶成为日本广大民众的习俗。1192年，荣西将他所著《吃茶养生记》一书献给幕府（当时日本的武士政权），这是日本第一部茶书。荣西在书中介绍了茶的功能、种类、茶具，以及采茶、制茶、点茶的方法，奠定了日本茶道的基础，荣西被尊为日本茶祖。

　　十一、宋代中日科学技术交流

　　宋代中日两国的医学、陶瓷、建筑等都有了很大的发展，两国间的交流更加频繁。

　　984年，日本著名医生丹波康赖以中国唐代孙思邈的《千金方》为主要参考资料，编成《医心方》30卷，根据当时的实际需要，取舍摘录了隋唐名医书中关于内、外、妇产、小儿、针灸、眼等科的学说，成为当时日本医学发展重要成果的重要总结。日本的陶瓷业有着悠久的历史，享有很高声誉的“濑户烧”是由日本著名陶工加藤藤四郎发展起来的。他于1223年来中国学习烧制陶瓷的技术，逗留五年，1228年回到日本在山田郡的濑户村（今爱知县濑户市）试烧，成功后在濑户大量烧制。

　　宋代传入日本的建筑式样有两种，一种叫天竺式，一种叫唐式。最早把天竺式传入日本的是日僧重源，最早把唐式建筑传入日本的是日僧“茶祖”荣西。

　　十二、近代中日交流

　　近代，特别是日本明治维新以后的一段时间里，日本对中国的影响较大。1896年，中国派出第一批留学生13人，至1906年，达到一万人。其中包括60岁的老人和10余岁的少年，还有青年妇女。他们学习的范围遍及语言、文学、政治、法律、医学、财政、商业、工矿、农林、教育、军事等各个领域。当时留日学生还进行了大量的翻译工作，从日方翻译和转译的书籍达321种，占我国翻译世界各国书籍总和的60%以上。现代汉语中也有不少词汇是从日本吸收来的，如“场合”、“不景气”、“经验”、“权威”、“集团”、“申请”、“立场”等等。除了向日本派遣留学生以外，中国还从日本聘请了大量日本教师（当时称教习）。20世纪在废除科举后创办的所谓新式学堂中，有不少聘请了日本教习。

　　十三、黄遵宪与日本

　　黄遵宪（1848-1905），清末诗人，字公度，广州嘉应州（今梅县）人。1875年中举，次年赴日任使馆文化参赞，在日6年。他在日任职期间，除了办外交，进行文化交流外，还从事日本史研究。他亲眼看到明治维新使日本富强起来，特别致力于明治维新的研究，写了《日本国志》一书。他还著有《日本杂事诗》二百首，反映了明治维新后日本各方面发生的巨大变化。黄遵宪还以他真诚的感情，作了歌唱中日两大民族永远和好的诗篇，如：

　　同在亚细亚，自昔邻封辑。

　　譬若辅车依，譬若犄角立。

　　所恃各富强，乃能相辅弼。

　　又如：

　　唐宋时遣使，车书万里同。……

　　益知唇齿交，道谊在和衷。

　　十四、孙中山与日本

　　中国资本主义民主革命时期，孙中山曾在日本开展革命活动，1924年在日本神户发表过著名的“大亚细亚主义”的演说，指出“今后日本究竟是做西洋的霸道文化的走狗呢？还是做东洋的王道文化的干城？请日本人民细细考虑，作出慎重的选择”。

　　孙中山的革命活动得到了许多日本朋友的支持与帮助。宫崎寅藏（又名宫崎滔天，1870年至1922年）就是其中一个。1897年，宫崎读了孙中山所著《伦敦被难记》，进一步了解了孙中山的革命活动，对他十分敬佩。宫崎在记载与孙中山首次见面的印象中说，他“思想何其高尚，识见何其卓越，抱负何其远大，感情何其诚挚，我国人士中如彼者果有几人？是诚东亚之珍宝也！”这次见面时写下的十多张笔谈记录，一直保存至今，与后来孙中山书赠宫崎的“推心置腹”横幅，都是记载中日人民友好情谊的珍贵记录。

　　1918年，孙中山在日本山口县下关市居住时，得到邻居田中隆的照顾和帮助。为了答谢朋友的深情，孙中山把中国出土的四颗古莲子赠送给田中隆。田中隆死后，这四颗古莲子就由他的家属保存下来。1960年，田中隆的家属从报纸上知道古莲子能够发芽，就请另一位日本朋友设法培育，果然有一颗古莲子发了芽，开了美丽的莲花，结了丰满的莲子。日本朋友称为“孙文之莲”。1972年，田中隆的家属从收获的莲子中选了四颗，赠给中国人民。这四颗标志中日人民友谊的莲子，经中国园林工人的精心培育，已在首都中山公园发芽开花。

　　十五、鲁迅与中日文化交流

　　鲁迅于1902年至1909年在日本留学。

　　1904年9月，鲁迅离开东京到仙台医科专门学校（即现在日本东北大学的医学系）。在仙台医专时，有一位使鲁迅终身不忘的教师，他就是解剖学教授藤野严九郎。当鲁迅要离开这所学校时，藤野先生依依不舍，送给鲁迅一张照片，后面写着两个字“惜别”。鲁迅一直把这张照片挂在北京寓所卧室中，作为永久的纪念。

　　1926年，鲁迅在题为《藤野先生》的短文中写道：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”

　　1927年以后鲁迅到上海生活、工作。那时，鲁迅为了寻求马列主义真理，如饥似渴地学习马克思主义、鲁迅从日本朋友内山完造开设的“内山书店”里买了不少马列的书。内山对鲁迅十分尊敬，在交往中结下了深厚的友谊。鲁迅经常利用书店作为与革命同志约会的地点，内山等日本朋友也多次冒着风险，为鲁迅提供躲避反动派追捕的场所，还以书店职员名义，为鲁迅租了一间房子，成为珍藏和攻读马克思主义著作的“秘密读书室”。

　　1931年4月，一位日本青年经内山介绍，与鲁迅相识。他就是已故日本关西大学教授、鲁迅著作翻译家增田涉。当时，增田准备翻译鲁迅著作《中国小说史略》，为解决疑难问题而向鲁迅请教，鲁迅亲自用日语给增田讲解，两人建立了深厚友谊。增田所译《中国小说史略》于1935年7月出版，在中日文化交流史上有很大意义。增田辞别鲁迅时，鲁迅赠诗道：“扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。”充分反映了鲁迅对他曾在日本度过青年时代的怀念。

　　1933年“一•二八”事变时，鲁迅的好友、日本生物学家西村真琴博士来上海，饲养了一只鸽子，并带回国。后鸽子死去，西村为纪念鸽子所代表的自己同中国的友好感情，特建一座“三义塔”，将鸽子葬于塔内，并请鲁迅题诗留念。鲁迅遂做诗《题三义塔》。全诗如下：

　　题三义塔

　　奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。

　　偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。

　　精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。

　　度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

　　后来该诗的最后两句常被用于形容中日关系。

　　十六、京都岚山周总理诗碑

　　京都古称平安京，是一千多年前仿效中国长安的格局建设的，有“千年古都”之称。岚山，是位于京都西北的风景区。

　　周恩来同志1917年9月到1919年4月在日本学习。“五四”运动前夕，周恩来决心回国参加日益发展的革命斗争。周恩来同志回国前，两次游览了京都岚山，写下了《雨中岚山——日本京都》一诗，抒发自己在思想境界中看到光明的喜悦。诗文是：

　　雨中两次游岚山，

　　两岸苍松，夹着几株樱。

　　到尽处突见一山高，

　　流出泉水绿如许，绕石照人。

　　潇潇雨，蒙蒙浓；

　　一线阳光穿云出，愈见姣妍。

　　人间的万象真理，愈求愈模糊。

　　模糊中偶然见着一点光明，

　　真愈见姣妍。

　　周总理逝世后，日本人民为缅怀周总理对中日友好事业建立的丰功伟绩，纪念中日和平友好条约的签订，在周总理曾经留下足迹的京都岚山，建立了周总理诗碑。诗碑是用京都质地坚硬的名石鞍马石制成的，深褐色的碑石正面刻着由中日友好协会已故会长廖承志书写的《雨中岚山》诗全文。1979年4月16日，应日本国会邀请访日的邓颖超副委员长参加了周总理诗碑揭幕典礼。

　　十七、郭沫若与日本

　　1913年底，郭沫若赴日留学，立志习一技艺，报效国家。1914年6月，郭沫若考取东京第一高等学校预科，并因成绩优异成为官费生，后进入冈山六高和福冈九州帝国大学医学部学习。

　　在日留学期间，是郭沫若前期世界观、文艺观形成的重要时期。在中国“五四”运动的感召下，1919年冬至1920年上半年，在博多湾网屋町临海的一所矮屋里，郭沫若进入了诗歌创作的爆发期，完成了《女神》的主体部分及许多代表作，如《地球，我的母亲！》、《炉中煤》、《凤凰涅磐》等，1921年4月，郭沫若辞别日本妻子回到祖国，弃医从文，创建了“创造社”，形成了中国现代浪漫主义文学倾向和文学流派。

　　郭沫若曾协助周总理为实现中日邦交正常化做了许多工作，接待了西园寺公一、松村谦三等日本友人。1972年春，在他的大力支持和帮助下，河原崎长十郎在日本上演历史剧《屈原》获得成功。1972年秋，郭沫若在北京赋词，热烈祝贺中日两国恢复邦交正常化。词曰：

　　沁园春

　　祝中日恢复邦交

　　赤县扶桑，一衣带水，一苇可航。

　　昔鉴真盲目，浮桴东海，晁衡负笈，埋骨盛唐。

　　情比肺肝，形同唇齿，文化交流有耿光。

　　堪回想，两千年友谊，不同寻常。

　　岂容战犯猖狂，八十载风雷激大洋。

　　喜雾霁云开，渠成水到，秋高气爽，菊茂花香；

　　公报飞传，邦交恢复，一片欢声起四方。

　　从今后，望言行信果，和睦万邦。

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